وروى بعض العامة عن أمير المؤمنين عليه السّلام : « أنّ دلوك الشمس غروبها » « 1 » . ورووه أيضا عن ابن عباس وابن مسعود وابن جبير « 2 » ، ورووا عن ابن عباس : أنّ غسق الليل : دخوله بظلمته « 3 » . أقول : على هذين القولين يكون المراد من الصلاة صلاة المغرب ، أو هي مع العشاء ، وقيل : إنّ تسمية صلاة الفجر بقرآن الفجر تدلّ على استحباب إكثار تلاوة القرآن فيها « 4 » . [ سورة الإسراء ( 17 ) : آية 79 ] وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نافِلَةً لَكَ عَسى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقاماً مَحْمُوداً ( 79 ) ثمّ خصّ سبحانه نبيّه صلّى اللّه عليه وآله بفريضة زائدة بقوله : وَمِنَ اللَّيْلِ وفي بعض منه فَتَهَجَّدْ بالقرآن وأترك النوم مشتغلا بصلاة الليل المصحوبة أو المقرونة بِهِ واعلم أنّ هذه الصلاة تكون فريضة نافِلَةً وزائدة على الصلوات الخمس لَكَ خاصة لا يشاركك في وجوبها أحد من امّتك . عن الصادق عليه السّلام ، أنّه سئل عن النوافل فقال : « فريضة » ففزع السامعون ، فقال : « إنّما أعني صلاة الليل على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ، إنّ اللّه يقول : وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نافِلَةً لَكَ » الخبر « 5 » . ثمّ حثّ نبيه صلّى اللّه عليه وآله بقوله : عَسى ويرجى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ من قبرك ويقيمك أو يعطيك مَقاماً مَحْمُوداً عند جميع الأولين والآخرين من الأنبياء وغيرهم ، وهو مقام الشفاعة . وفي الدعاء المشهور : وابعثه المقام المحمود الذي وعدته « 6 » ، يغبطه به الأولون والآخرون « 7 » . وعن النبي صلّى اللّه عليه وآله أنّه قال في هذه الآية : « هو المقام الذي أشفع [ فيه ] لأمّتي » « 8 » . وعنه صلّى اللّه عليه وآله قال : « إذا قمت المقام المحمود تشفّعت في أصحاب الكبائر من امّتي ، فيشفّعني اللّه فيهم ، واللّه لا تشفّعت فيمن آذى ذرّيتي » « 9 » . وعن الصادق عليه السّلام ، قال : « قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : لو قد قمت المقام المحمود لشفعت في أبي وأمّي « 10 » وأخ لي كان في الجاهلية » « 11 » . وعن أحدهما عليهما السّلام في هذه الآية ، قال : « هي الشفاعة » « 12 » . وعنه عليه السّلام ، أنّه سئل عن شفاعة النبي صلّى اللّه عليه وآله يوم القيامة ، فقال : « يلجم الناس يوم القيامة العرق ،

--> ( 1 و 2 ) . تفسير الرازي 21 : 25 . ( 3 ) . تفسير الرازي 21 : 27 . ( 4 ) . تفسير الرازي 21 : 27 ، تفسير أبي السعود 5 : 189 . ( 5 ) . التهذيب 2 : 242 / 959 ، تفسير الصافي 3 : 210 . ( 6 ) . زاد في مصباح المتهجد : مقاما . ( 7 ) . مصباح المتهجد : 446 . ( 8 ) . روضة الواعظين : 500 ، تفسير الصافي 3 : 211 ، تفسير الرازي 21 : 31 . ( 9 ) . روضة الواعظين : 273 ، تفسير الصافي 3 : 211 . ( 10 ) . زاد في تفسيري القمي والصافي : وعمي . ( 11 ) . تفسير القمي 2 : 25 ، تفسير الصافي 3 : 211 . ( 12 ) . تفسير العياشي 3 : 78 / 2590 ، تفسير الصافي 3 : 211 .